ART FOR LIFE

I observerer et fenomen, forfatterne har en interesse som er over hendelser som skjedde på ødeleggelsen av miljøet. Vi vet at miljøet er svært viktig for menneskers liv. Hvor hvert tre som er i oss slik som hjemmesider, elver, åser og skoger støtte styrke menneskeliv er svært harmonisk.

Høydepunkter i skog ødeleggelse føles av forfatterne er en sak som må følges og fungerte i person gjennom fysisk handling og i kunst verdsettelse som en forståelse for den miljømessige bevisstheten av sunn, harmonisk og bærekraftig. Attraksjon av skader på skog forårsaket av at vi er i en verden fylt med folk krevende behovene til globaliseringen har alltid tenkt på øyeblikkelig, med å gjøre uansett, i hvert fall markert her er at menneskelig aktivitet er skadelig for naturen. Utdeling av høyteknologisk verktøy som vil lette aktiviteter som, bruk av sensorer inne i maskinen til å hugge i skogen, bruk Boldoser å flytte tømmerstokker fra skogen, noe som gir luftrifle å skyte dyr, og andre. Skogstrær gi mennesker med rent oksygen fordi det kan absorbere eksisterende CO2 i luften. Dessuten trær også absorberer vann fra bakken og trekk til jord gjennom sine røtter for å hindre erosjon. Bortsett fra disse trærne i skogen er det ulike typer av forskjellige dyrearter.
Insidens av menneskelig ødeleggelse av skog av eksisterende enheter slik som trær for skog, jord og dyr motivert av kravene til menneskeliv trenger et par til deres daglige liv. Human tanker som dette som er basert på den nominelle rente ville føre til en utbytting av naturen selv.
Modernitet har sikkert viktig rolle i dannelsen av menneskelig tenkning for sin inngripen i naturfag over naturen som har vært skadet over dannelsen av mange funn som ikke tar side mot naturen. slike Sukidi i Rachmad K (2009, s. 61) sier at den høyeste grad av nøyaktighet og kunnskap målt ved hvor langt han er i stand til å utnytte naturen for maanfaat for menneskelig behov. Menneskene har vært veldig fremtidsrettede i naturlige kontroll av disse fysiske og magisk, en rekke high-tech oppfinnelser har blitt lettere å slavebinde folk av denne art på grunn av menneskelige behov.
I mitt sinn hvordan man best når vitenskapen brukes til å reversere paradigme av vitenskapelige funn anskaffelser brukes til å gjenopprette den naturlige og menneskelige miljø og natur vurderer en obligasjon som er koblet til hverandre. Så det vil vise en balanse i naturen. I den hinduistiske religiøse læresetninger, for å nå Sudharman konseptet (begrepet harmoni og skjønnhet), i doktrine kalt "Tri Hita Karana. Tri betyr tre, og Hita Karana føre lykke betyr å oppnå balanse. Tri Hita Karana består av: Perhahyangan nemlig et balansert forhold mellom mennesker er med Gud, betyr Pawongan en harmonisk forhold mellom mennesker og andre mennesker, og Palemahan noe som betyr at et harmonisk forhold mellom mennesker og natur og omgivelser. Hvis mennesker kan etablere en harmonisk relasjon mellom komponentene i nødvendig balanse og harmoni som vil bringe skjønnhet vil bli realisert.
Skader på skog forårsaket av menneskelige interesser med sine aktiviteter er en idé som ville bli utviklet av forfatteren som en styrking i maleriet.

i skogen er det enheter som ville ha en annen problematisk av menneskelige interesser som har negativ innvirkning på den. planter eller trær er en av de enhetene det gjelder. trær gir liv til verden, som kan i nettadresser som lungene av verden, fordi han er et filter for oksygen-oksygen som ikke er bra for menneskeliv og miljø som CO2. liten tanke om av menn om betydningen av funksjonene i treet, samt luftfiltre, trær og jord bindemiddel samt hindre skredet, han også som en absorber vann som en bin, og viktigheten av trær også legge til entusiasme og motivasjon for hver person som så svalende da n rolige omgivelser.

aktivitetene som gjennomføres av maleren som et bidrag til fremtidens jorden

Denne aktiviteten ble gjennomført i Klaten, Central Java Soran nettopp i det området av turisme. Rundt området der det er noen tørre fjærer, er vi innenfor reglene for utdannet student av indonesiske Art Institute (ISI) i Yogyakarta, ønsker å bidra til liv i treet vårt planting for å øke utslipp av vanninnhold i området for det beste for folk rundt ham. så stort at vår forståelse av vår natur og vi trampet over perioden for utnyttelse. men det trenger mer oppmerksomhet bør dyrkes i menneskelige tanker og interesser på betydningen av trær i naturen fått den funksjonen av denne verden.

På tidspunktet for raske teknologiske fremskrittene som super overfylt med ulike fornyelse av funksjoner til en høy effektivitet nå, har mennesker vært svært bortskjemt i flyttingen. effekten av alle disse områdene krever forlengelse eller fornyelse av industri områder. som tilfellet var i skogen i Indonesia oss kalle langs skogområdene i Kalimantan. allerede oppstått feste av oljeselskaper og gruvedrift.

Hvis dette er allerede skjer, så trærne som har overskudd type og spesifikasjoner for behandling av jorden fra slike katastrofer Bringin trær, teak, belalu, etc. vil bli erstattet med et produksjonsanlegg som ville ha en fordel bare for menn, og ikke for balansen i naturen i verden.

for meg kunst er visualiseringen av virkningen på uttrykket av angst fra behovet for skjønnhet. I denne lille skjønnheten har en mening som er absurd sett fra sammenhengen, fordi den kan invitere forskjellige oppfatninger. Jeg skape verk som ønsker å gi en forståelse av virkningene av miljøskade forårsaket av mennesker. Treet er en refleksjon av menneskelig liv i lys fremtid på jorden. effekten av utnytting deres på livet av trær, som allerede for mye i dens nytte som livsgrunnlaget for menneskets liv uten en gjensidig av skogen fra mannen selv.