АРТ ЗА ЖИВОТ

Во набљудувањето феномен, авторите имаат интерес, што е над настаните што се случија за уништување на животната средина. Ние знаеме дека животната средина е многу значајно за животот на човекот. Онаму каде што секое дрво, што е внатре во нас, како што се дома страници, реки, ридови и шуми поддршка на зајакнување на човечкиот живот е многу хармоничен.

Определување на уништување на шумите се чувствува од авторите е прашање што мора да се почитуваат, а и дејствувал во лице, преку физичка активност и во уметничко вреднување како разбирање на еколошката свест на здрави, хармоничен и одржливи. Привлекување на шумски штети предизвикани од дека се наоѓаме во свет исполнет со луѓе барајќи потребите на глобализацијата секогаш мисла на миг, во правење секој случај, сигурно Нагласени тука е дека човековите активности се на штета на природата. Обезбедување на високо-технолошкиот алатки кои ќе помагаат таквите активности како што е, употребата на сензори во внатрешноста на машината за намалување на дрво во шума, употребата Boldoser да се движат логовите од шумата, обезбедување на воздушната пушка да пука животни, и др. Шумските дрвја обезбеди луѓето со чиста кислород поради тоа што може да го апсорбира СО2 постоечките во воздухот. Покрај тоа, дрвја, исто така, ја апсорбираат водата од земјата и затегнете почвата преку нивните корени да се спречи ерозијата. Освен овие дрва во шумата постојат различни видови на различни видовите на дивите животни.
Инциденцата на човековите уништување на шумите од постојните структури како дрва за во шумата, почвата и животински мотивирана од барањата на човечкиот живот ќе треба да par нивниот секојдневен живот. Човековите мисли како оваа, кои се врз основа на номиналната каматна ќе доведе до злоупотреба на самата природа.
Модерност има секако важна улога во формирањето на човечкото размислување за нејзината интервенција во науката над природата дека е оштетен во текот на формирањето на многу откритија кои не се страни против природата. како Sukidi во Rachmad K (2009, стр 61) вели дека најголем степен на прецизност и знаење се мери со тоа колку тој е во состојба да го експлоатира природа, за maanfaat за човекови потреби. Луѓето се многу напред размислување во природна контрола на овие физички и магиски, различни "хај-тек пронајдоци биле полесно да поробуваат луѓето од овој карактер за доброто на човековите потреби.
Во мојот ум како најдобро кога науката се користи за да се јават на парадигма на научно откритие набавка се користи за да се врати природните и човечките животната средина и природата е размислува за врска што се поврзани едни со други. Така што ќе се покаже на рамнотежа на природата. Во Хинду религиозни учења, да стигнат до Sudharman концепт (на концептот на хармонијата и убавината), во доктрина наречена "Три Hita Karana. Три значи три, и Hita Karana предизвикуваат среќата значи да се постигне рамнотежа. Три Hita Karana се состои од: Perhahyangan имено избалансиран односот помеѓу човекот со Бог, Pawongan значи хармоничен однос меѓу луѓето и другите луѓе, и Palemahan што значи дека хармоничен однос меѓу луѓето и природната средина и околина. Ако луѓето може да воспостави хармоничен однос помеѓу компонентите на неопходниот баланс и хармонија кои ќе донесат убавина ќе се реализира.
Шумски штети предизвикани од човечки интереси со нивните активности е една идеја која ќе биде развиена од страна на авторот, како благодарност во сликарството.

во шумата, тука се и лица кои ќе имаат различен проблематиката на човековите интереси, кои имаат негативно влијание врз него. растенија или дрва е еден од субјектите во прашање. дрва се даде живот на светот, кој може во URL-како на белите дробови на светот, бидејќи тој е филтер за кислород кислород што не е добро за човечкиот живот и животната средина како СО2. малку мислев на од страна на мажите на важноста на функциите на дрво, како и воздухот филтри, дрвјата и почвата врзивно средство, како и спречување на лизгање на земјиштето,, тој, исто така, како апсорбер на водата како канта за отпадоци и важноста на дрвја, исто така, додаде да ентузијазам и мотивација на секој човек што го виде свежина da n тивка околина.

активности преземени од страна на сликарот како придонес за иднината на земјата

Оваа активност беше спроведена во Klaten, Централна Јава Soran токму во областа на туризмот. Околу местото каде што има некои суви извора, ние сме во рамките на границите на дипломиран студент на Индонезиски Институтот за уметност (Побезбеден) во Yogyakarta, сакаат да придонесат за животот на нашата дрво садење за зголемување на испуштањето на содржина на вода во областа за во корист на луѓето околу него. толку голем што нашата благодарност на нашите природни и ние победи во текот на периодот на експлоатација. но дека е потребно повеќе свест треба да се одгледува во човечки мисли и интереси за важноста на дрвјата во природата со оглед на функцијата на овој свет.

Во времето на брзиот технолошки прогрес, кој супер преполн со различни обновување на функции за високо во ефикасноста сега, луѓето се многу разгалена во движење. влијанието на сите од овие области бара продолжување или обновување на индустријата области. како што беше случај во шума во повик на Индонезија долж шумските предели на Калимантан. веќе се случила одредување од страна на нафтените компании и рударска индустрија.

Ако е ова веќе се случува, тогаш дрва кои имаат вишок на типот и спецификациите за лекување на земјата од ваквите катастрофи Bringin дрвја, тиково, belalu, итн ќе бидат заменети со производствен погон кој ќе имаат предност само за мажи, само, а не за рамнотежа на природата во светот.

за мене уметноста е визуелизација на влијанието врз израз на страв од потребата за убавина. во оваа малку убавина има значење кој е апсурдно кога гледано од контекст, бидејќи тоа може да покани различни перцепции. Јас создаваат дела кои сакаат да овозможи разбирање на влијанието на животната средина оштетување предизвикано од луѓето. дрво е одраз на човековиот живот во поглед на иднината на земјата. влијанието на нивната експлоатација на животите на дрва, што е веќе премногу во својата корисност како благосостојба на човечкиот живот без реципрочно на шумата од самиот него.